相比現(xiàn)在的孩子們，遲子建的童年在物質(zhì)上極為貧乏，在生活上十分艱苦。釣魚、砍柴、挖野菜......這些現(xiàn)在的孩子們極少有機會嘗試的活動，為了生存，小小的遲子建卻樣樣做得很熟練。在這些童年的勞動中，最具考驗性的當屬上山砍柴。而砍柴也是她做得最多也最刻骨銘心的勞動。漫長的冬日里，為了生火爐取暖，她經(jīng)常跟隨爸爸上山砍柴。
      “每當我從山里回來，聽著柴火在火爐中噼噼啪啪地燃燒，都會有一種莫名的感動。我覺得，柴火燃燒的聲音就是歌聲，火爐會唱歌。火爐在漫長的冬季就是一個有著金嗓子的歌手，天天歌唱，不知疲倦?；馉t的歌聲使我懂得了生活的艱辛和樸素，懂得了勞動的快樂，懂得了溫暖的獲得是有代價的。所以，我成年以后回憶少年時代的生活，火爐的影子就會悄然浮現(xiàn)。雖然現(xiàn)在我已經(jīng)脫離了與火爐相伴的生活，但我不會忘記它，不會忘記它的歌聲。它那溫柔而富有激情的歌聲，在我心中永遠不會消逝。”

      這一段寫得既優(yōu)美又動情，即使沒有砍柴燒火爐經(jīng)歷的孩子們，也很容易被作者生動形象的描寫代入到情境中。體驗勞動之后，會引發(fā)孩子對生活產(chǎn)生更深刻的認識，正如作者所說“火爐的歌聲使我懂得了生活的艱辛和樸素，懂得了勞動的快樂，懂得了溫暖的獲得是有代價的。”現(xiàn)在的孩子們在身體力行的“勞動課”上，明顯“打卡”不足，或者是個空白。那么假期里可以適當安排一點“家庭勞動課”，勞動之前讀《會唱歌的火爐》，孩子們會渴望參與勞動，勞動之后讀《會唱歌的火爐》，孩子們會更容易與作者產(chǎn)生共鳴。
      童年的生活經(jīng)歷在很大程度上影響著一個人的一生，童年走過的路、經(jīng)歷過的事、讀過的書，會塑造一個人的性格，撐起一個人的格局。“現(xiàn)在想來，我十分感激父親。他讓我在少年時代能與大自然有那么親密的接觸，讓冬日的那種蒼茫和壯美注入了我幼小的心田，滋潤著我。”
      現(xiàn)在的孩子們游山玩水的機會多了，但往往浮光掠影，孩子們?nèi)鄙龠@種浸潤心靈式的對大自然的體驗，也需要培養(yǎng)作者這種敏銳的觀察力與感受力。
      “冬日月光下的白樺林是我見過的世界上最壯美的景色了。有的時候拉柴火回來的晚，而天又黑得早，當我們歸家的時候，月亮已經(jīng)出來了。月光灑在白樺林和雪野上，發(fā)出幽藍的光暈，好像月光在干凈的雪地上靜靜地燃燒，那么和諧與安詳。”

      這一段對白樺林與月光的描寫?yīng)毦咛厣瑲忭嵎欠?。在閱讀散文詩時，我特別喜歡摘抄優(yōu)美語句。最享受的是茶余飯后，翻開摘抄本，細細品味幾句摘抄的語句，對于寫作的提升很有幫助。孩子們要想提升觀察力、感受力、聯(lián)想力，都離不開閱讀，更離不開摘抄與反復(fù)品味。
      遲子建的童年是在大興安嶺的山野中度過的，童年留給遲子建的是大自然的調(diào)色板，她畫出了月光下白樺林的靜謐、北極光令人戰(zhàn)栗的壯美，還有秋霜染過的山巒……她筆下那些背靠絢麗的五花山“彎腰弓背溜土豆”的孩子，讓人想起米勒的《拾穗者》。閱讀的過程總是充滿欣喜，就如生活本身總是給人以希望。

      但生活又總是充滿坎坷的，傷痛也是成長必不可少的一部分。一次上勞動課，班主任帶領(lǐng)學(xué)生上山撿柴火，因為天太冷，她穿的鞋又有些潮，不幸生了凍瘡。“躺在滾燙的火炕上養(yǎng)著凍瘡，聽著窗外北風的呼嘯聲，看著父母一趟趟地進我的小屋噓寒問暖，心里覺得既委屈又幸福。那凍瘡最后雖然好了，但落下了瘢痕，而且一到雨季，凍瘡的創(chuàng)面就開始發(fā)癢，直到今天。好像她們也如我一樣，仍然懷念著已逝的寒風和飛雪，仍然懷念著那已不復(fù)存在的伐木聲。”
      閱讀這一段，我們和作者一起走進了痛苦的凍瘡記憶和溫暖的親情環(huán)繞。生活中的“苦”和“樂”，常常是這樣“捆綁”在一起的。閱讀可以把孩子們的心靈打磨得柔軟而堅韌，讓他們走出“精神溫室”，長成田野中一棵向陽而生的葵花。
      在這寒冷的冬季，捧讀著名作家遲子建的散文集《會唱歌的火爐》，一股溫暖從散發(fā)著墨香的文字蔓延到全身，令人沉浸在這淡淡的馨香與絲絲的溫暖之中。愿這本《會唱歌的火爐》帶給孩子一生的溫暖。